清明超度先祖，自我超度才是王道
清明节大家祭拜祖先，希望靠持咒让他们得到超度。其实，在佛教里，超度亡魂有一套独特的仪轨，背后也有特定的见地支持。首先，很多人都觉得自己持个咒，就能超度恶鬼，可这种想法有时会给自己带来麻烦。先讲讲超度的要点，必须对于一切众生要有平等的观念，这个平等是真正基于佛果来讲，众生本来是佛才是真正的平等观念。有了平等观，才能真正利益到众生。要是觉得自己念个咒就能超度，持有这种见地还是执着在能所里面。说到底，这是基于“我执”而起，念头里掺杂了不少个人意识和执着。中阴身众生和鬼神都具有一定的神通力，能知道你在想什么，哪怕是起的最细微念头。在密乘修法里，几乎所有法都需要持观空咒。先观成空性，再依空性观成本尊，之后才能做施食、火供或烟供。但现在很多人做不到。一是念观空咒时，只是随便念一下，没做空性观想；二是生不起本尊观。宁玛派的火施仪轨，第一步就是需要观空性，再依空性转化为四臂观世音菩萨，接着念六字大明咒，才能做火施。不然，以凡夫之身做火施，把众生招来后，既化现不了足够食物，又因为没有本尊观，恶鬼得不到真正利益，还可能找你麻烦。在清明节这样一个节日，我们都要发起平等心，来训练众生本来是佛的观念。以致我们每天都要发起菩提心，救度一切众生，这里面就有历代祖先、去世的亡人，还有冤亲债主。修法之人，时刻发起菩提心，佛教没规定特定时间必须做特定超度。盂兰盆节也是这样，大家借着超度鬼道众生的契机，其实也是在提醒自己：要是有邪见，被贪、嗔、痴、慢、疑左右，就容易堕入恶鬼道，到时候还得请好多僧人超度，倒不如现在就好好修。众人共修的力量，更容易让鬼众得到利益。要是个人观想不正确，观想不清晰，自己可能会遭遇到不好的事。经典里讲超度有很大的福报，可大部分人前提条件没看清。就像我之前讲的，首先要观空性，能生起本尊观，这是最基本的。很多人执着于靠自己持咒的力量超度别人，这本身就是不平等观。要知道，咒力能证明众生本性平等，这样才能超度。或者说，自我超度更好。把自己心里的妄念超度了，就像《金刚经》讲的“实无众生可救度”。这就是为什么去寺庙请高僧大德做超度或者请上师做效果好，也就是大家说的“灵”，因为他们能做到三轮体空，既能观空，又能生起本尊观。哪怕念阿弥陀佛做超度，也需要本尊观，这样才真正有利益。当恶鬼、非人、中阴身众生看到你时，就像看到阿弥陀佛，这样超度才有力量。现在社会上流行的一些超度文本有问题，有的直接省去了皈依、发愿、观空、生起本尊观这些环节，一上来就让人念咒超度，这有失偏颇，也不太如法。所以很多人做超度越做越倒霉，就是这个原因。
