我传你一个最好的咒子，心里放不下的时候念它真管用
不管你修什么方法，数息、白骨观、准提法......在发生障碍时，只有一个方法，就是放下。我们在山上闭关时，随时碰到障碍，一餐吃不对就难过，气候不对时也难过，或者烦恼起来，这样搞不好，那样搞不好，管他呢！算了！一被蒙头万事休，睡一个大觉再说。嘿！好了，那才真放下。修不成功，死了再来。万一投不了胎怎么办？做孤魂野鬼也修，孤魂也当不成呢？随便撞到哪里就是哪里修，都一样。无论碰到任何障碍，你要观照自性本来清净，本空嘛！那么就一切有为法都不动心了。所以你们万一修法碰到障碍时，充其量不修就是了，放下，不观了，自然清净。十念中有个念死，当成自己死了，大休息，佛我都不想成了，行了吧？你说生死最可怕，老子死了算了嘛！我不成佛了好不好！彻底放下。
所以在峨眉山闭关，几个大法师都被那位护法（狐狸）赶跑了，他就赶不了我。我跟他明讲，老子不修道，不成佛了，放一把火烧了你，你怎么样？你变魔，我变魔王，格老子比你还狠，他就没办法了。碰到这样坏蛋，你越怕，魔就越凶。这个放下的精神，就是金刚般若波罗蜜，能断金刚，一切放下。有什么了不起！你说那来生还要再来，我本来就是生生世世要再来的。没有这个狠劲，只能做个小乘声闻，大乘菩萨就是勇，有道理的狂妄，这个也是勇。 对治一切的修持障碍，能先了解自性的本自清净，既然本空，立刻放下，就成功了，就可以对治障碍了。能够真把一切放下，清明在躬的境界就来了。其实道理很简单，不知大家听懂没有？只要那么一狠，本身真放下了，心中当然清明了嘛！还怕什么障碍！就是这个道理。你们以为这是狂话，就是因为你们没有这个狠劲！对自己这样一狠，心已经放掉了；真放掉了，清明自然呈现了；清明一呈现，乐明无念的境界就来了。这是总修持对治法门，这个时候，自性体性没有保留的，自然呈现。 中国人有两句俗语形容有勇气的人——“提得起，放得下”。思想也可以有勇气，我常常告诉人，借一个力量来，就说一句“去他妈的”，没有了，切断了，这就是咒语。不过话说回来，这是借用的办法，不是究竟。要自己对心念有很大勇气，马上放下就放下，切断。但是不是压制的，千万不能压制，不是很紧张的硬压住，那对脑神经对身体有妨碍的。《大圆满禅定休息简说》《南怀瑾与彼得·圣吉》（东方出版社）
南师：就是这样修定。你不要听那些参禅打坐修道的，都是鬼话。他们没有懂道。懂道的人，就像我这样，又抽烟又喝酒又乱七八糟的，那差不多懂一点啦！那些规规矩矩、道貌岸然的，还做大师的，都靠不住。
南师：对啊！（此时南师的秘书坐在隔壁桌，盘着腿，南师指他）各位你看，他书看的很多，他一边跟我们做事，他现在有空自己坐在这里，他一切都精简、一切自然。他盘坐在椅子上，忙的时候就马上动了，他常常这样办事的。随时可以安定，知止而后定。这个“知”，已经静了，你不要再加上一个“静”，那就完了。那个是假的。学人：可是老师，比如说平时我们在家里面这样坐着的话。南师：你很聪明，我给你讲一个道理，你就悟进去了。比如上海到这里每天的车流量有多少啊！一定很多。这个大地呢！本来很静定的，管你来往车流那么多，同你现在一样，你管办公室忙也好，忙归忙嘛！有事情来应付，应付的时候也很安静。那你就了不起了，在千军万马中间做大元帅，可以指挥打仗了。骑在马上还在打坐安定，那叫做大人物了。本来大地一切都安静的，没有动过啊！你感觉到地球天天在转动吗？（～～～南师停顿片刻）所以老子说，人法地，地法天，天法道，道法自然。人要效法大地，本来是安静的；大地效法天，天体永远在转动，你不知道在转动；天法道，天效法那个道，抽象的本体的功能；道法自然，本来就是这样安静，哪里求个“静”啊？这样懂了吧？南师马上打断说：哎！你又加上这一句了！本来就是静。闹是人为的，自闹嘛！庸人自扰嘛！《大学》的修养就告诉你这个道理。在明代《典故纪闻》里说，做皇上、做大元帅的“日理万机”，他等于没有动过心，还是这样安静。物来则应，过去不留。你书读的很多，这些看得蛮多。学人：老师，比如说我在家里头想要像现在这样的方式来打坐，可是我的头脑始终静不下来。 学人：头脑到处还在妄想，满脑子在转，有很多各种各样妄念的东西。南师：妄想本来空的。你说你的头脑在妄想，思想就叫做妄念，对不对？为什么叫“妄”呢？南师：从小到现在想了多少妄念，还留在哪里啊？它没有对你不起，也没有侵占你的地方啊。空的，所以叫做妄念，既然知道是妄念，你管它X的！（一笑）前两天他们教你念什么咒啊？南师：我传你个咒子，就是一句：去它X的！（众笑）什么事情只要“去它x的”，就行了。咒者咒也，这个也是咒啊。妄念没有事嘛！我听你说的，我就用这个路子给你讲，你从这里进去。有意去除妄念，那个就是妄念。南师：明白就好了。你为什么那么愚痴、那么笨呢？既然明白了，还拼命怕这个妄念，还用个方法拼命去妄念，不是错了嘛！放下就行了！对不对？现在很安详嘛！南师：背脊弯了没有关系。那要读《庄子》了。你看看我有本书。《庄子-德充符》这一篇里庄子就反对这个，他就讲，有好几个大彻大悟得道的人，生来是矮子、残废不全的人，很了不起。道，不在这个外形上，不在身体上；你明白了道，身体不管了。不过你还要把身体调整好。 我们的生命像一个磁铁一样，在这里你觉得在修行，两腿一盘打坐很舒服，等一下这里不对，那里不对，你那个心一静了以后，磁铁一样把宇宙的一切能量痛苦集中在你身上。然后想起来，我的老公对我不好，我的儿子对我不对，我的那个生意怎么办？都在集。集就像一个磁铁一样，把一切不应该的都吸进来。你们在打坐，以为自己是在修道，其实是在集中一切痛苦到身上！所以叫你放下，你放得下吗？放不下啊。这个身体不打坐还好，一打起坐来，这里不对，那里不对，都是在集。你这就晓得这个身体是个磁场，它把一切都集中了，越讲放下越集中，如磁石吸铁。佛经一句话，集是苦的因，苦是集的果。 其实你懂了这个道理，现在放下坐在这里就舒服了，何必用功啊！如果说不用功，这个才是大用功，一切放下就是了。连自己的身体都不要，都丢掉了。这里难过，那里腰酸背痛，根本理都不理，你去集中它干什么呢？越集越痛苦，你越想办法对付它，修理它，越麻烦。该死就死嘛，它是物理、物质的东西，要坏就走吧。换句话说，我讲的“去你妈的”，滚吧！你该死就死吧。有一个同学，有一次忘了什么事，我说我传你一个最好的咒子，“去你妈的”。后来这个同学告诉我，哎呀！老师，你这个咒子真有用，当我最痛苦时，我就想起“去你妈的”，就好了。 很多人说自己放不下，放不下你就提起来嘛！但是又要问怎么提起，不知道就放下嘛！再问怎么才放下，那就只好说，去你（妈）的！这是第三法门啊，第一是放下，第二是提起，你前两个都做不到，只有第三了。你真能去你的，就行了。坐在那边心念放不下，去你（妈）的！有位同学被我大骂一句去你的，就把这句话当了个咒子，空不了时就念，结果居然很管用！我就告诉他可不要乱传这个咒子，是有版权的，若要传，非先让学生磕三百个头不可，还要收供养（众笑）。 你的儿女也是有自己意见的，都是乖的吗？儿女、学生、徒弟都一样，只好包容，该骂的骂两句，好的要奖励，过后呢？讲句不好听的，管他妈的！反正我要死的。你晓得自己总要死的不就好了嘛！没得气了嘛！你不要以为我这不是佛法，这就是咒，即说咒曰：管他妈的！就好了。是无上咒、是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。这不是笑话，你真学了这一法就行了。
